天海翼av-伦理片在线播放无遮无挡-国产女人高潮叫床视频-中文字幕日韩精品无码内射-东方aⅴ免费观看久久av-久久午夜夜伦鲁鲁片免费无码影视-成人av片免费看-www网站在线观看-26uuu国产精品-2023年国产嫩草-亚洲成av人在线播放无码-成人免费无码视频在线网站-成人av资源在线-日本va欧美va精品发布-夜夜躁狠狠躁日日躁av麻豆

青銅器中饕餮紋所代表的含義

發布時間：

2014-12-24

　 　 饕餮是傳說中極為貪食的惡獸，貪吃到連自己的身體都吃光光了，所以其形一般都有頭無身。 《呂氏春秋·先識覽》中說道：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也”。 在中國古代神話中，饕餮是四兇之一。傳說黃帝戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 《山海經·北山經》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人”。
    據晉代郭璞注解，此處“狍鸮”即饕餮。 《神異經·西荒經》也有類似記載：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。 《述異經》說，饕餮指的是西南的三苗人，近人陳夢家則進一步說，饕餮就是蚩尤，而劉持平先生的《青銅器饕餮紋質疑》則認為是神農氏。 后民間盛有龍生九子之傳說，明代的陸容和楊慎將饕餮列為龍九子之一，這已是一種附會了。陸容的《菽園雜記》中所記饕餮“性好水，故立橋所”，而楊慎的《升庵集》則記之曰：“饕餮好飲食，故立于鼎蓋”。
    近現代的研究已經對這種獸面紋是否就是饕餮紋產生了質疑，只是由于長期以來的傳統稱謂才導致了饕餮紋的盛行。現在的很多青銅器學家和古歷史學家都稱青銅器皿上的“布局為：以鼻梁為中線，兩側作對稱排列，成獸面形象，大眼、有鼻、雙角，通常沒有下唇。也有使用兩個夔紋對稱排列”的紋路稱為獸面紋而不再使用饕餮紋。
    不管是饕餮紋或是獸面紋，商周青銅器上這種概括夸張的動物紋飾和造型都呈現給人以一種超脫塵世的神秘氣氛和力量，李澤厚先生稱之為“獰厲的美”。它們之所以具有威嚇神秘的力量，是因為這些象征符號指向了某種似乎是超世間的權威神力。這些鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的原始宗教的情感、觀念和理想，配上那沉著、堅實、穩定的器物造型，極為成功的反映了那進入文明時代所必經的血與火的野蠻年代。
　　 商周青銅器的獸面紋飾反映了當時人們對自然神的崇拜，因而有著神秘而肅穆的氣氛，但這些具有濃厚神秘色彩的紋飾具體代表著什么意義，至今眾說紛紜。青銅器是殷商先民“尊神”意識的體現，周代則發展為“敬天法祖”，形成宗教、政權、族權三位一體的表征。 大部分學者認為，商周統治者用青銅器紋飾的“猙獰恐怖”來表達王權的“神秘威嚴”，以表達其對政治權力、地位與財富的占有，讓人望而生畏。奴隸主在這些可怖猙獰的紋飾中寄托了他們全部的威嚴、意志、榮貴、幻想和希望。張光直先生同樣認為“青銅便是政治和權力”，但他認為這些動物紋樣不是為了威嚇，而是為了與神溝通。
    由于原始社會生產力水平低下，人們把許多無法解釋的現象都歸結為神的力量，人們對神靈充滿敬畏之心，乞求神靈，取悅神靈，借助神力以支配事物。因此“可以通神”的巫師有著極高的地位，巫師階層也就成為最初的帝王統治階層。祭祀是巫師的特權，也是溝通人、神，使人間秩序神圣化的中心環節。巫師們利用青銅器上的動物們與神靈交流，因此這些怪異動物紋樣也就代表著神秘和權力。
    另據陳公柔和張長壽先生研究，無身獸面紋的最原始形式，只是一對圓泡狀乳釘，以表示獸面的雙目，淵源可直溯到二里頭文化，后來逐漸增添鼻角口耳眉，成為器官齊備的獸面。眼目是獸面紋的主體，由于獸面紋一般其實只見有雙目，它原本應當源自史前的眼睛崇拜。
    史前彩陶上有成對眼目紋，玉器上有成對眼目紋。新石器時代晚期已經有了標準的獸面紋，也有了獸面紋的簡化形式即眼目紋。據湯惠生先生研究，薩滿教中的天神同時也是太陽神，太陽神往往被繪制成眼睛狀，因為在諸多古代神話中，太陽被稱為是“天之眼”。如波羅門教的太陽神，又稱“天之眼睛”或“世界的眼睛”。持這一類觀點的學者認為，傳統意義上的饕餮紋并不僅僅是一種獸面紋，饕餮當為天神或太陽神之屬，饕餮紋中對眼睛的強調，正是其作為太陽神——光明這個特征的描述。

相關新聞

湖北的著名雕塑，無論是古代文明的瑰寶（如編鐘），還是近現代創作的藝術精品（如屈原像、黃鶴歸來、抗疫雕塑），亦或是充滿時代氣息的地標（如星河雕塑），都不僅僅是靜態的藝術品，更是湖北歷史文脈、城市精神、集體記憶和時代風貌的生動載體。它們講述著荊楚大地的古老傳說、英雄史詩、文化輝煌、抗爭精神和面向未來的雄心壯志，是了解湖北不可或缺的文化窗口。

今年4月，陳學博赴廣西憑祥市友誼關、龍州等地，實地感受桂越國際運輸線上的南僑機工抗戰壯舉。他表示，已經與憑祥市僑聯達成合作意向，希望以雕塑、展覽等形式立體呈現南僑機工事跡。“在憑祥設置南僑機工抗戰主題雕塑，不僅是對南僑機工的紀念，更是架起一座連接過去與未來、中國與東南亞的精神橋梁。”

雕像的落成，不僅是中意建交55周年的重要文化事件，也是中國藝術與科學精神在世界文明體系中的一次深度呈現。通過《袁隆平》這一作品，中意在文化、科技和人文價值層面實現了更深層次的溝通與共識。

武漢的城市景觀雕塑是其城市文脈的具象化表達，是歷史記憶的凝固，是文化精神的彰顯，是市民生活的寫照，也是城市美學和時代風貌的展示。它們共同構成了武漢獨特的城市肌理和不可復制的文化魅力。 通過欣賞這些雕塑，人們可以更深入地理解武漢的過去、現在和未來。

據南京零距離報道，昆山一兒童公園內，一組以“司馬光砸缸”為主題的雕塑引發爭議，不少居民認為其形象夸張怪異，與認知中的兒童形象相去甚遠。 引發爭議的雕塑群里共包含5個兒童形象，人像呈現出的藝術風格有些怪誕。在公園里游玩的張先生表示，即便考慮到藝術抽象化處理，這樣的造型也太夸張。

5月22日，中國文化產業領域規格最高、規模最大、最具實效和影響力的展會——第21屆中國（深圳）國際文化產業博覽交易會正式拉開帷幕。作為成都傳媒集團在文博會上的重點推介項目之一，熊貓家園·大熊貓文化創意大賽精選獲獎作品實物雕塑展閃亮登場。

9月2日下午，經過藝術家雷宜鋅的精心復原，雕塑《納涼》在步行街成功安裝完畢。這標志著《老長沙》系列的10組雕塑已全部回歸步行街，共同展現了長沙的歷史風情。

在維也納自然史博物館的恒溫展柜中，獅子人靜立如初。那些曾被誤認為“粗糙”的刻痕，實則是智人突破生物本能、構建精神宇宙的證明。當我們的目光與這雙來自冰河世紀的眼睛相遇時，看到的不僅是藝術的起源，更是整個人類文明認知革命的起點。